走进容庚故居了解其家族的书香文脉，倾听容庚故居纪念馆建设背后鲜为人知的故事
从莞城老街振华路拐进旨亭街，老字号排骨饭店内食客熙熙攘攘。再往里走上百来米却是一片幽静，走出几位大学者的容庚故居就隐藏在旨亭街8巷。这是一座三进“三间两廊”式清代民居，趟栊门、青砖墙、木檐板……容庚故居模样如旧，各种摆设极力还原了容庚兄妹当年的生活轨迹。遍布故居各处的展板和著作，向游客述说着他们的生平及其家族的书香文脉。
用“书香门第，家学渊源”来形容容庚先生是再恰当不过了：其祖父容鹤龄是同治二年（1862）的进士，后来任东莞石龙龙溪书院和顺德凤山书院院长十几年，培养了大批人才。父亲容作恭，光绪二十三年拔贡，博闻强记，藏书万卷；族叔容祖椿师从晚清岭南画派鼻祖之一——居廉，善画山水人物、花鸟虫鱼，容庚在少年时期曾跟他学过画。
而容庚母亲这边的邓家，也一样是书香门第，容邓两家是名副其实的“门当户对”。外祖父邓蓉镜与容庚祖父是好朋友，一样同为进士出身。特别是容庚的四舅邓尔雅，是近代岭南著名的书法篆刻大师，更是容庚学术和艺术上的启蒙导师。容庚学金石，二弟容肇新学刻印，三弟容肇祖学古文，兄弟三人都受舅父邓尔雅教育很多，这也给容庚兄弟以后的学术研究打下了基础。容庚先生后来在他的成名作《金文编》的自序里面也提到了邓尔雅对他的启蒙教育。
容庚三弟容肇祖，曾就读于东莞中学，后来考入北大，成为中国著名的哲学史研究专家、民俗学家和民间文艺学家。
容氏兄弟成才，有一个人起了至关重要的作用，这个人正是他们的母亲邓琼宴。古时候有“孟母三迁”，容庚的母亲为了三兄弟的学业同样如此，曾全家搬到广州，让容庚兄弟跟随四舅邓尔雅读书，后来又搬回东莞，容庚兄弟读东莞中学的时候又全家搬到母亲的娘家，当时邓家就在学校附近。
1916年，22岁的容庚从东莞中学毕业，就开始编写后来的成名作《金文编》，一个中学毕业的学生要编写这样一部非常专业的著作，难道可想而知。因为受到四舅邓尔雅的影响，青年时的容庚就立下了雄心壮志，想要编写一部书。容庚根据当时有的资料，编写《金文编》，里面录的文字以商周时期彝器上的款识为主。遗憾的是，容庚舅父邓尔雅收藏的金石学相关的拓本资料被一场大火烧了个精光。为了继续深造，再加上其他种种变故，1922年，容庚和三弟容肇祖一同前往北京读书。
北上求学时，《金文编》的初稿已经略有规模。容庚北上，首先做了一件事情，那就是到天津拜见了大名鼎鼎的罗振玉老先生，正是因为受到罗振玉的赏识，所以容庚被破格介绍前往北京大学研究所国学门读研究生，从此改写了人生轨迹。
罗振玉看到容庚的《金文编》稿本时，对这个后辈非常赏识。罗振玉当时是北大的通讯教授，所以就有了后来的引荐，后来还提供了大量新发现的青铜器铭文供容庚做研究，鼓励他充实出版《金文编》。容庚终身都感激罗振玉的知遇之恩。
在北大期间，容庚终于完成了《金文编》的编撰，并在1925年由罗振玉“贻安堂”书店出资印行。《金文编》成为中国首部专收金文字形的专著，奠定了容庚在这样的领域的权威地位。
而之后，容庚还著有《商周彝器通考》等30余种著作，成为了我国著名的古文字学家、考古学家，在篆刻学等方面也有很高造诣。
随着时间的流逝，容庚兄弟走出了故居，走向全国。随着容氏族人在国内外生根发芽，容庚故居渐渐寂寥，一度成为“别人的家”。直到容庚故居纪念馆开馆，故居才恢复旧身份，以新的使命出现在世人面前。2008年容庚故居被公布为广东省文物保护单位。
据时任莞城文化服务中心负责人的王柏全介绍，从上世纪90年代中后期，政府就着手筹建容庚故居纪念馆。此后经过近十年的努力才有了故居的旧貌换新颜。“容庚故居纪念馆从房产的回购、征地、拆迁，街坊邻里的理解迁出，几本容庚书籍的出版，容庚后人的捐物，容庚的塑像等，每件事、每个环节，都洒满了乡情，是乡情把容庚故居纪念馆筑成的。”
“容庚故居的地面最早是高过道路路面的，因城市道路的修整，故居建筑周围的街巷改成混凝土路面，地面标高抬高，造成故居内积水不易排出。”据容庚故居的讲解员介绍，未解决这个问题，故居在维修中结合室内方阶砖翻修特意加设了地面防潮层、渗水槽和暗沟，让积水能通过渗水槽和暗沟导入室外下水道。
“容庚老先生和他的弟妹们都是在这里出生。直到读书前，都生活在这里，但之后回来就比较少了。故居纪念馆开馆后，容庚老先生的几位子女几乎每年都会回来看一看。3月份，他的小女儿才刚刚回来过。”担任容庚故居管理员的何叔是莞城旨亭街人，今年60岁的他读书时就知道容庚先生，现在已经能给游客简单讲述容庚先生的故事了。
为了进一步丰富市民对容庚的了解，2016年，容庚故居纪念馆启动了重新设计及布展工作，基于容庚的生平成就和容庚故居的建筑布局，设置了“学术名家”、“书香世家”、“今人传承”三个展区。尤其是“今人传承”板块通过梳理容庚在中山大学古文字学的师承关系和资料，介绍以容庚为主题的学术研讨会，让观众了解其对后人持续的影响。
从莞城老街振华路拐进旨亭街，老字号排骨饭店内食客熙熙攘攘。再往里走上百来米却是一片幽静，走出几位大学者的容庚故居就隐藏在旨亭街8巷。这是一座三进“三间两廊”式清代民居，趟栊门、青砖墙、木檐板……容庚故居模样如旧，各种摆设极力还原了容庚兄妹当年的生活轨迹。遍布故居各处的展板和著作，向游客述说着他们的生平及其家族的书香文脉。
用“书香门第，家学渊源”来形容容庚先生是再恰当不过了：其祖父容鹤龄是同治二年（1862）的进士，后来任东莞石龙龙溪书院和顺德凤山书院院长十几年，培养了大批人才。父亲容作恭，光绪二十三年拔贡，博闻强记，藏书万卷；族叔容祖椿师从晚清岭南画派鼻祖之一——居廉，善画山水人物、花鸟虫鱼，容庚在少年时期曾跟他学过画。
而容庚母亲这边的邓家，也一样是书香门第，容邓两家是名副其实的“门当户对”。外祖父邓蓉镜与容庚祖父是好朋友，一样同为进士出身。特别是容庚的四舅邓尔雅，是近代岭南著名的书法篆刻大师，更是容庚学术和艺术上的启蒙导师。容庚学金石，二弟容肇新学刻印，三弟容肇祖学古文，兄弟三人都受舅父邓尔雅教育很多，这也给容庚兄弟以后的学术研究打下了基础。容庚先生后来在他的成名作《金文编》的自序里面也提到了邓尔雅对他的启蒙教育。容庚三弟容肇祖，曾就读于东莞中学，后来考入北大，成为我国著名的哲学史研究专家、民俗学家和民间文艺学家。
容氏兄弟成才，有一个人起了至关重要的作用，这个人正是他们的母亲邓琼宴。古时候有“孟母三迁”，容庚的母亲为了三兄弟的学业同样如此，曾全家搬到广州，让容庚兄弟跟随四舅邓尔雅读书，后来又搬回东莞，容庚兄弟读东莞中学的时候又全家搬到母亲的娘家，当时邓家就在学校附近。
1916年，22岁的容庚从东莞中学毕业，就开始编写后来的成名作《金文编》，一个中学毕业的学生要编写这样一部非常专业的著作，难道可想而知。因为受到四舅邓尔雅的影响，青年时的容庚就立下了雄心壮志，想要编写一部书。容庚根据当时有的资料，编写《金文编》，里面录的文字以商周时期彝器上的款识为主。遗憾的是，容庚舅父邓尔雅收藏的金石学相关的拓本资料被一场大火烧了个精光。为了继续深造，再加上其他种种变故，1922年，容庚和三弟容肇祖一同前往北京读书。
在北大期间，容庚终于完成了《金文编》的编撰，并在1925年由罗振玉“贻安堂”书店出资印行。《金文编》成为我国首部专收金文字形的专著，奠定了容庚在这个领域的权威地位。
而之后，容庚还著有《商周彝器通考》等30余种著作，成为了我国著名的古文字学家、考古学家，在篆刻学等方面也有很高造诣。
据时任莞城文化服务中心负责人的王柏全介绍，从上世纪90年代中后期，政府就着手筹建容庚故居纪念馆。此后经过近十年的努力才有了故居的旧貌换新颜。“容庚故居纪念馆从房产的回购、征地、拆迁，街坊邻里的理解迁出，几本容庚书籍的出版，容庚后人的捐物，容庚的塑像等，每件事、每个环节，都洒满了乡情，是乡情把容庚故居纪念馆筑成的。”
“容庚故居的地面最早是高过道路路面的，因城市道路的修整，故居建筑周围的街巷改成混凝土路面，地面标高抬高，造成故居内积水不易排出。”据容庚故居的讲解员介绍，为了解决这一个问题，故居在维修中结合室内方阶砖翻修特意加设了地面防潮层、渗水槽和暗沟，让积水能通过渗水槽和暗沟导入室外下水道。
“容庚老先生和他的弟妹们都是在这里出生。直到读书前，都生活在这里，但之后回来就比较少了。故居纪念馆开馆后，容庚老先生的几位子女几乎年年都会回来看一看。3月份，他的小女儿才刚刚回来过。”担任容庚故居管理员的何叔是莞城旨亭街人，今年60岁的他读书时就知道容庚先生，现在已经能给游客简单讲述容庚先生的故事了。
为了进一步丰富市民对容庚的了解，2016年，容庚故居纪念馆启动了重新设计及布展工作，基于容庚的生平成就和容庚故居的建筑布局，设置了“学术名家”、“书香世家”、“今人传承”三个展区。尤其是“今人传承”板块通过梳理容庚在中山大学古文字学的师承关系和资料，介绍以容庚为主题的学术研讨会，让观众了解其对后人持续的影响。
